嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。
這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品
發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！
可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆♀️🙆
尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，
所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃♀🏃♀🏃♀
但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌
也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍
並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘
其中貼心四大服務：
- 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
- 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
- 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
- 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。
全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，
有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。
由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，
有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。
大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，
但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。
案例一：
像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，
手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。
而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~
案例二：
另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找
她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久
雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃
就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜
買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。
ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。
在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，
不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，
你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，
ARICA就會用最快的速度幫你代購~
這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：
＊協助生活小物賣家代購文具用品
＊幫忙代購限量背包
＊代購任天堂日本限定Amiibo
＊各式開架化妝品與美妝品
為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗
累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。
委託日本代購流程：
代購規則說明：
■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。
若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔
委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~
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日本樂天家電代購最便宜許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本孕婦產後用品代購最便宜
到日本買什麼最劃算？日本樂天飯盒集運代理推薦
1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。淘寶日本代買
2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。
3、商城打折產品。適合的話就買，，日本餐具代購推薦日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。
4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一
到日本買什麼日本樂天團購
5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本配件代購懶人包
6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。日本Toraoana官網代購
7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，日本錢包代購要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。
在日本購物需要注意什麼
到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本樂天精品代購懶人包
1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。
2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本團購什麼，可以多加關注。
3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。
4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。日本代買美國
到日本買什麼
5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。
6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。
8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。
7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。
8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。
9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。
《生活的感悟》（一） 什么也不想去想，什么也不想去問，不去想曾經的往事，不去問自己不該知道的的事情。睡醒后期待另一天的到來，當我看見早上初升的太陽我知道新的一天來了。當我看見那絲殘留的夕陽我知道新的一天很快就開始了。 我想了想，這樣使我想要的生活嗎？ 我很無語，我不知道怎么回答，也不想去尋求結果。 開始總是感到很新鮮，事情的經過卻讓人過的不耐煩。 忽然有所醒悟，人生就是這樣嗎？人的生命從哭聲中開始，又從哭聲中結束。似乎生命的開始和結束都是充滿了凄涼。 苦笑…… 有時候感覺自己是個很樂觀的人。什么也可以看得很開，過后又感覺那只是一時的自欺欺人，我沒有辦法騙的過自己的內心。事情從開始到結束留給人的只是回憶。 有時候感覺回憶給了我很多，又想了下，似乎是生活教會了我們怎么去生活，怎么去追尋屬于自己的那份天空。 有時候感覺時間過得很快，好像昨天我還光著腳丫在馬路上奔跑，鬧著媽媽去帶我買東西吃，看見自己想要的玩具站在那怎么也不走。 現在想想自己也會心一笑，那是我美好的童年回憶。 每個人似乎都有屬于自己的兒時回憶。不管中間夾雜著什么，那都是生活給予我們的，我們沒有理由去要求更多。 如果生活給予你的是美好的回憶，你應該去感謝上天的恩賜。 如果生活給了你一些凄涼的回憶，你也應該感謝上天，因為生活教會了你堅強。 我不喜歡抱怨什么，就算我失去了我那刻骨銘心的愛情，或許她會過得更好吧！生活教會了我愛情不是一個人的，愛她不是把他捧在手心，而是看著她幸福。 與其為那些自己的失去傷感流涕不如笑著說自己已經努力了，或許風雨過后會出現彩虹，會的，相信吧！沒有過不去的火焰山。沒有人會一輩子一直失去，也沒有人會一輩子會一直得到他自己想要的。 看著遠處的風景，雖然在下雨，但是卻不失他的風雅，此時或許小荷才露尖尖角，或許此時，遠處山上的那棵小樹正在發芽，期待生命新的一天。 我想一直笑著，一直去去從容的面對一切，我不相信命運。但是似乎人們總是逃不過命運的捉弄。 我不去乞求什么，就讓我的明天過得比今天好吧！ 就讓狂風暴雨過后，讓我看見天邊的那殘留的彩虹吧！ 如果可以，我說聲感謝，如果不可以，就留給我一些教訓吧！ 《生活的感悟》（二） 當櫻桃剛剛吐出新葉，我就盼望著，盼望著有一天那樹上能綴滿鮮紅的櫻桃。 我總喜歡在它結出果實時做在櫻桃樹下看著碩果累累的櫻桃，仿佛已經感到了那酸酸甜甜的味道。 無聊的時候，就夾上幾本書，靜靜的坐在樹下讀書。那一春天的守望，就是為了收獲夏天的果實。櫻桃便在不知不覺中掩映在翠綠的葉子中間、忽隱忽現，讓我的心也跟著她搖擺不定。 終于，那原本青青的果實在我一天天的注視下著羞紅了臉，我跳著歡呼起來。（人生感悟 www.lz13.cn）我驕傲的說：“誰說等待是無所謂的行動？只有半途而廢的人才會那么認為。堅持到底你就會明白果實是甜蜜的。” 為了分享這份喜悅，我約了幾個伙伴次日一早去摘櫻桃。讓我想不到的是，等待我的卻是被折的傷痕累累的櫻桃樹。就在那一天晚上，幾個“小淘氣”乘虛而入，摘走原本屬于我的果實。 我聽見生活對我說：你的失敗是因為你在最后關頭偷了懶；雖然只是一個小小的疏忽，卻可以讓你輸掉一個漫長的期待，其實在我們的學習生活中何嘗不是這樣，往往由于你的不重視或認識不清，而讓你失去一些寶貴的東西。 我向生活請求：請再給我一次機會，我絕不會放過每一分！每一秒！ 我將用一生來實現我的承諾。 《生活的感悟》（三） 我仰慕波及長空的雄鷹，在蒼穹的懷抱中盡展生命的力量；我喜歡池中的游魚，用變幻的游姿在不聽地傳達快樂的信息。然而，它們又過于飄渺與不羈，游離于生活的主題。如果生命可以輪回，讓我重新選擇生命的形式，我會選擇做一只快樂的豬，不僅自己快樂，還給別人增添了無盡的樂趣。 在人們的心目中，豬并非是一個十分惹人喜愛的動物，其實是一種誤解。豬應該是生命群體中最富有感情的動物了，而且最善于表達忠誠、自娛自樂。它懂得生活應該自由自在、輕松灑脫，而不是沉溺于世俗的喧囂與利益的得失，放松自我，追求快樂，因此，它能在蕪雜的紛繁世界中茁壯成長，而且無憂無慮，逍遙自在。豬兒很重感情，即使是一次偶然的施舍，它也會笑面相迎，以示親昵，雖不能給予物質的回報，卻能讓人得到一份快樂的享受。對于愛情，它沒有過多的要求，相信緣分，隨遇而安，屬于自己的就努力爭取，得不到的就主動放棄，不僅懂得珍惜機會，還會自己創造機遇，桃花運自是難免，色心色膽無人能比，也有傷心時的無奈，“多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期”幾乎成了它對無緣愛情的憂傷感言，雖落得個多情種子的“美譽”，卻也不失瀟灑風流。 造物主從來都是公平的，又從來都是不公平的。生活中有人甘于做一位痛苦的哲學家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，憂國、憂民，沉重悠遠的歷史概念代替了綠樹濃蔭下的閑情逸致，蕪雜劇變的政治關系代替了晴川離水的詩情畫意。雖滿腹經綸，卻終日與憂愁為伴，這不是生活的真正涵義。有人選擇了做一只快樂的豬，像我。自己快樂，也讓別人快樂。它拋棄了源自生活步履的環環重壓，遠離了摧殘心智的愁苦與煩悶，把一切的失意與悵惘看作一瞬的顯現，既而風平浪靜，海闊天空。因此，當他回憶往昔的滄桑歲月、痛苦經歷時，他的結論是：過眼浮塵，隨即轉為他臉上的莞爾而笑。當你真正懂得了去笑對挫折，笑對人生的時候，你也真正懂得了生活。 是的，生活就是這樣，它不會讓機遇與成功伴你終生，也不會讓坎坷與阻隔永遠構成你前進的羈絆。人，不是為自己而活著，它是生命土壤中的一粒種子，需要甘霖的滋潤、陽光的撫照，然后才開始生長，長葉、開花、結果，為周圍的世界奉獻著綠的氣息。分頁：123
張承志：墨濃時驚無語 生存於復雜的時代又面臨復雜的命題，人需要一種更充分的自由。特別對於作家而不是理論家的思想而言，闡述為自己良心感知的內容，特別要求環境的規矩，以限制有意的曲解和誤導。可悲的是，強權的愚蠢干涉，其實往往可以成為避免誤解的條件；而來自依附體制的知識份子、即魯迅所謂智識階級的攻擊，卻會導致真正的思想壓迫。 當然文學就是限制中的創造。前人都是在時代的可怕限制中，完成了輝煌的業績。因此我從來不贊同文學的政治化。今天我依然不會變我的道路為政治，我甚至不是為了抗議，而僅是為著備忘。 只是，我不知道，先賢和前驅們是否都曾經遭遇過這種命運：不僅背負著上百年的屈辱的被殖民史，不僅承受著殘暴的強權壓迫，還不得不與一群如同今日中國智識階級的人同生共伍。 一 二十世紀是個發生了許多革命的時代，我本人只是一個這個時代的嬰兒，就本質說并不是它的參加者。即便如此我仍然覺得，我們在追尋革命後果給我們的教訓的同時，也要究明革命的原因。但是，智識階級制造的流行思潮，在揭露舊革命的悲劇和不人道的同時，正剝奪著人擁有的權利的一種，即在壓迫的極限上選擇革命的、永遠的權利。不僅如此，他們甚至壓迫對革命的想像，壓迫任何對更理想的社會的想像。 這是因為他們并不反對青睞和豢養他們的體制。他們無視特權官僚制度對民眾實施的壓迫和恐怖，也無視世界新體制對貧窮世界的威懾、歧視和壓榨。他們一心傾倒於對西方體制的謳歌，全然不顧西方的國家富強與精神自信，乃是建立在百年來血腥的殖民史之上；也建立在貧窮國家和民族的從屬、窘境、以及受辱之上。他們否認文學的天職，以及知識份子的天職本身拒絕任何從屬；這種天職僅僅是表達人的自由、僅僅是向一切不平宣布正義和良心。 沒有理想的和完全人道的革命。是的，革命往往與人的惡性孿生，遺留下滿目的廢墟和無數的悲劇。革命是被人世的苦難逼迫而誕生，并成為正義的人心的向往的；但它確實又往往在人世的腐蝕中變質，因此被人恐懼和舍棄。 在這樣的革命的世紀末，總結革命和諸如毛澤東、文化大革命的嚴肅性和復雜性是不言而喻的。但恰恰是在這時，今天的智識階級掄著棍子，壓制著言論的自由和思想的表達。循環之後沒有改變，他們一如迫害過他們的棍子前輩。 出於這樣的思想，十幾年來我一直思索著關於革命的問題，這個思索由於紅衛兵時代的原罪即骯臟的血統論，甚至漸漸成了痛苦的內心折磨。但是今日批判血統論的危險，比起60年代的思想先驅和犧牲者所面對的，究竟有多大的改變？關於這一點，請原諒我不能更細致地論證。 1993年是毛澤東誕生一百周年。當時日本巖波書店的《世界》雜志約我寫一篇紀念文。對一個作家來說，我初次體驗了不能使用母語寫作的滋味。由於心頭的陰影，我甚至有意對一些漢字只用日文假名。對人的權利，對政敵和階級之敵的人道，也許是毛澤東和他的時代必須面對的置疑。我對毛澤東提出這個根本的置疑，但是仍然用我的語言對他實行了必要的辯解。因為人依然可能依靠他的革命和造反思想來解放自己。 同樣，我在日本出版了一部關於早期紅衛兵歷史的著作，我不能用中文出版。因為，無論是我對從紅衛兵運動一開始就存在的，可以稱作60年代的最大罪惡的血統論的自省和揭露；還是我對青年以及民眾的反體制權利的堅持兩點都被今日的霸權所不容。我特別強調的是，智識階級的話語霸權。 我不從屬於任何政黨或運動。我拒絕一切政治形式。我僅僅用文字表達了這種思想。我認為在這種前提下我擁有一切表達的自由。但是我準備面對的是因此遭受的圍攻；智識階級在竭力教唆。昔日受難的犧牲者，會因為公開的思想，和這思想的被丑化，而覺得找到了仇敵。 我選擇了使用外國語，最低限度地表達思索的方式。但即便如此也不被人放過，那些智識階級雖然不讀外語，卻處處著文污蔑他們道聽途說的、我對紅衛兵的自省。他們竭力把我漫畫成一個殘馀的「四人幫」份子，企圖挑起人們的誤解，把我引向人們對往日悲劇的巨大仇恨。 不，我沒有表達關於革命的反省的自由。 二 在前南斯拉夫的波黑地區，以及高加索的車臣地區發生流血危機時，我非常盼望讀到更多的消息，但是不能。我感到不可理喻，因為多民族的中國更應該讓人人都思索這種問題。自由與和平，沒有比它們更重大的一對命題了。我深知中國存在著的矛盾，比起它們遠遠有過之無不及。中國史證明，在這類危機發生時，人常常顯得更嗜血。已經迫不及待，已經千鈞一發，應該及早地告誡人們，必須注意尋找未來的、共存和平和相互敬重的道路。 奇異的是，可以說是和平主義偉大導師的列夫．托爾斯泰有一本《哈吉．穆拉特》。重讀時，我驚異地發現正是這位百年前的高尚作家，為我們從源流到結論地，解釋和指導了車臣問題。 《哈吉．穆拉特》是一本小說，我非常想為它寫一篇讀後感。不用說托爾斯泰對包括車臣部在內的、高加索諸族的知識、他對伊斯蘭蘇菲派內部的熟悉令人感動；托爾斯泰對國家恐怖的批判基點，以及對反抗者一方的施暴的批評，還有他對脫離武力和暴力的第叁種選擇的文學化描寫，使我得到了深深的教益。 但是使我沒有動筆的原因是，中國的一些知識人，在我的涉及中國回族的作品《心靈史》出版後，一直致力於把我丑化和漫畫成一個宗教狂。時值日本發生了奧姆真理教施放毒氣的事件，這個新聞使他們如獲至寶，他們不求甚解就馬上用來隱喻我。他們的攻擊，已經離開對我的作品的哪怕是曲解，而開始編造莫須有的、所謂我的觀點。無論日本的奧姆教份子，還是激烈地討論奧姆教風波中引發的，世紀末的信仰喪失與新興宗教社團、科學主義與迷信思潮、國家權力與宗教管理法（因毒氣威脅而補訂日本《破壞活動防止法》）的權限、討論國家與自由民主之間關系的日本輿論界，都不會想到：奧姆教的放出的毒氣，正在經過一些中國知識份子的擴散，窒息著艱難地維持著信仰傳統的中國伊斯蘭教。也許，奧姆教的最大惡行，就是它為針對中國伊斯蘭教的、至少是思想上的壓迫，提供了一種候補罪證。 作家蒙受怎樣的命運并不值一提。我無權因為我個人的文章，使得倍受壓迫的中國伊斯蘭教的處境更困難。因此，我對他們對於我的批判，采取了沉默的態度。我有意回避這個題材，在整整一個1995年，沒有在寫作中涉及我熟悉也是我感情所系的中國回民及其宗教。1996年和1997年，大概也會大致如此。何止關於《哈吉．穆拉特》的讀後感，我在許多散文中刪去人的故事和思考，只留下風景描寫。我為了骯臟的火不至於燒到窮苦的信仰者的身上，規避叁舍，壓抑抒發，寫了許多實際上是半截的文章。 我只想說：在中國，在有著長期的歧視少數民族、以國家恐怖主義壓迫底層和民間信仰的歷史傳統的中國，在話語霸道的支撐下，大談特談他們根本不懂的奧姆教、原教旨，是助紂為虐，是知識份子的良心不能原諒的卑鄙行徑。 同時，把在民主政治的宗教法原則下出現於二十世紀的、多如牛毛的新興宗教團體（其中一些只是競選的工具、漏稅的公司，或黑社會式的集團）的個別犯罪，故意地與有著十億第叁世界信者的、自久遠以來就是世界文化傳統之一的伊斯蘭教相聯系，也顯示了這些智叟的無知。 應該說明：他們的原意要小得多，他們不過是對我的作品進行消毒而已。除了把我導讀成一個「四人幫」主義者之外，他們的第二槍是把我宣傳成一個伊斯蘭教原教旨主義者。當然，甚麼叫原教旨主義，他們是不打算搞明白的。關鍵在於這個惡謚符合當今國人對大眾傳播媒介制造的、對國際伊斯教的輿論和壞形象的不求甚解的口味；這個惡謚如同密告，它翦滅著作家賴以存身的有限天地。 本來我企圖以對中國伊斯蘭教特別是蘇菲派的介紹，來探討中國的信仰問題。我幼稚地以為這是一條救助中國文明的有益建議。但是我萬萬沒有想到，當代的中國智識階級為求挽救垂死的文學、保持體制給予的既得利益，以及控制中國的文化霸道語境，根本不惜犧牲民眾的艱難信仰權利。 我以為，對於健康的民族而言，歷史縱有浮沉，但文明的魂核一直沒有受到大的傷殘。在文明發生劃期的更迭時，應該注重感受那些長久永恒的文化因素。我為此寫作了一批與中國古代精神有關的散文，當然，我以我的個性和好惡選材，表達的也是我偏愛的情感。比如我描述了《史記．刺客列傳》和它的那些家喻戶曉的人物帶給我的感受。 其實我還遺憾自己沒有本質的創造。我不過重復前賢，甚至重復一種常識。我不過在自己的散文中提到了「清潔的精神」，歌頌了許由、屈原、荊軻、海瑞和高漸離。強調了中國古代文化中的「恥」、「信」、「義」，關系著中國的信仰，是文明的至寶。 我不能想像就是這樣的舊式文字，也要被今日中國的智識階級所不容；居然連這樣一點撫舊的抒發、感受的自由，也要遭受政治告密式的批判。文化的抒情成了被誘導向恐怖的政治。我被他們漫畫成「死不悔改的紅衛兵」，我的宗教著作和文學散文，被說成是專制主義、民族主義的煽動。在這樣的卑鄙的導讀之下，我必須考慮可能的文字獄。 他們從來不引用我的原文，哪怕一個完整的自然段。久違的莫須有，居然在強權專制之外的文學評論中出現了。 不，我沒有表達關於信仰的建議的自由。 三 如今的好文章如鳳毛麟角。讀《第十二座雕像》後，覺得真應該印發北京老百姓人手一冊，把梁思成的北京古城墻環城公園的設想圖，貼在北京的每一個建筑工地、每一個公共場所門口。 終於有了對梁思成先生的懷念。也許，懷念都要在羊亡牢毀以後才能舉行。對梁思成先生的懷念，雖然在今天人們終於明白了北京故城的郭墻不僅是亡羊般的文物，而且是空蕩蕩的烏有之後，而顯示出其意味的冷峻與莊嚴；但是，也許還可以等到明天。等四城內的市井和街區全都化為烏有，等骨架之間的血細胞、以及千年傳統都蕩然無存時，再來紀念梁思成。那時不僅是建筑界和考古界，那時人人都會理解梁思成，甚至人人都會尊重地翻看梁思成關於中國古代地面建筑的圖冊，會有那么一天，只是那時人人都會覺得此恨綿綿。 只是今天憂國者不僅僅被笑為憂天，至少要被打成文化冒險和專制主義。學習梁思成的責任感，至少對於我，是更難了。 如今的毀壞，已經越過城市的門墻骨架，進入了血肉之間。南在云南，北在北京，到處看著古式的街道，從屋到街，在喧囂的機械轟鳴中，不幾日，就被推土機成排地掀翻消滅。 這是一場真正的戰爭。一方是權力和金錢，一方是古老的文明。我們已經看見戰後的廢墟。它們就是覆蓋一切混凝土方塊，就是些怪獸般的商廈，就是那些永世也嫌不夠、拆又修的汽車道、水泥橋。 但是誰敢反對？市民們緘口於放下一張竽的可憐夢想。太久了，我們已經不習慣理直氣壯地追求更具人性的理想生存。智識階級呢，他們在忙著把自己打扮成洞達潮流的智者，如當年犧牲古城墻一樣，看殺豐富的街區。 恕我舉例之僻：應當說這一場默默展開的環境大戰中，抵抗的又多是一些古老的穆斯林街區。自古以來，他們的社區還不僅是一個屋頂和一張竽，那里有著他們賴以為生的行業、有著他們生活中一切特殊的婚喪食用的文化、有著他們的親族和社會結構，當然，還有著他們的精神寄托。 無疑他們更加無援；有誰理解他們呢，有誰同意他們的斗爭其實也是對這衰老文明的護衛？他們絕望的斗爭（其實只是爭辯一番），從來沒有得到過中國知識份子哪怕一聲的正義支援。 根本不存在他們的語境。拆除他們的古來社區，也許不僅是建設的原因。拆除它們所引發的，不僅是環境或文化問題。同樣，討論包括這個特例的城市和環境的問題，馬上就會被我們親愛的智識階級抓住辮子，使喜慶的城建小論，變成陰森的政治。沉吟再叁，這不是一個時髦的環境保護問題。 不，我沒有表達關於環境的擔憂的自由。 四 以前，人們常說，書被催成墨未濃。但是提起筆來——一個個黑沉沉的窟窿像眼睛般地在盯著，如陷阱如槍口，我遲疑地撫摸著手里的筆。或者不提及甲和乙，只寫丁？寫大自然的撫慰，寫百姓的人生？可是跳過甲乙、一步到丁的寫法是困難的，用甲的認識和情感來描寫丁，一句句不倫不類。 在選擇了對政治的規避，在選擇了對官階和俸祿的拒絕之後，甚至選擇了對任何派門閥黨的區別和獨立之後，我已經選擇了我的文學道路。我以為文化、學術、藝術的領域已經足夠遼闊。但是，現實告訴我不是這樣。 世界被推向民主，無論如何也只能被推向民主。而今天我們愈來愈感到，民主的最後的敵人就深藏在人的自身、特別藏在人反對異己的行為之中。 是否左翼思想的表達必須為左翼甚至極左的政治負責；是否關於毛澤東或革命問題的思索必須為毛澤東或革命以及政治運動的一切後果負責；是否關於荊軻的審美等於支持一切「國際恐怖主義」和一切流血；是否描寫了受盡歧視、壓迫和屠殺的中國回民的一點心情，必須對世上的伊斯蘭世界的一切現實負責；是否歌頌古代「潔」的精神就必須對現世的一切不潔負責？ 是否理論就等於與這個理論相關的社會、政治和歷史的運動；被社會的運動裹挾的個人，是否就等於運動本身；人生而有之的權利，是否包括「極端」的感情表達；如果作家不是使用行為、而僅僅是在王法之內以筆寫作，那麼究竟能不能達到表達的自由？ 究竟人們是否真地承認作家的——寫作的天賦之權？ 但是如今是究明這些原初問題的時候麼，讀著我迂腐的疑問，那些炎黃精英可能早就哈哈狂笑了。近日作家韓少功的遭遇，深刻地說著思想的環境。 韓少功并無如我的歷史劣跡和可疑背景，但是木秀於林風必摧之，他處此群類也難免浩劫。他為屈原懷沙自沉的汨羅，他為文獻之邦的楚地和中國，沉吟心血獻出的《馬橋辭典》，換來的回報竟是一盆污水。只是因為一部外國小說的書名在譯成中文時也被叫做「辭典」，於是他對這病弱的文明的舉獻就被一筆抹成了一個滑稽的丑鬼。紛紛揚揚之中，他被丑化成了小報上的國際小偷，對外國人的書臨帖擬作、全盤照搬！我想，若要打倒一個作家，最妙的戰術大概不過如此。 韓少功選擇了憤起自衛。然而，面對著韓少功的受辱，卑鄙的公允照例慢條斯理地出現了。韓少功被勸解、被開導、被閑話、被憾意十足地搖腦袋、被教育以寬容謙虛的文字常識。已是一張淋漓的花臉，又被粗粗地涂上一個黑邊。就像他的同鄉譚嗣同所說，因此而中國所以不倡。 從韓少功在遙遠的南國發出的嘶吼中，我又一次聽見了良知的痛苦和濺血。我屏息聽著，無法感到一絲輕松。至少，很多人比我更清楚；本來這些毒箭曾經原樣地、陰沉地瞄著我。 沉吟良久，放(www.lz13.cn)下了筆。對於任何真正的作家，對於追求批判的思想，對於一切企求價值的心來說，如今是墨到濃時，方驚無語。在這個誰都并沒有被人強制，每個人都寫著他要竭力宣揚的文字，每個人都享有歷史漏給的契機的二十世紀之末，我處在依附體制的文化的重逼之中，心中吃驚，不可理喻，找不到我的語言。 我不愿補充說，文學化的思想表達不僅需要自由原則，還需要神領意會，需要心有靈犀。我拒絕由於自己的處境，被迫地逐句解釋自己的作品。我不會為了個別的惡意，就急著申辯說，我并不是一個不剩地敵視知識份子，我只是抗議流行中國的某種思潮。 我并不奢想以孤單的微力，獲得聲音的傳播。我準備在他們占據的時代，活下去而且盡力而為。我并不太看重這種語境的壓迫，我只想記上一筆備忘，把一切都托付給遙遙的明天。無疑明天會有公理，良知是偉大而洞察的。會有平和但更是嚴峻的評判——評判歷史曾經給予機會時，稱為知識份子的人們的觀點和行徑。 也許我會不幸言中，如此的民族如病在膏肓，如此的文明會步步衰敗。但是人類的公理會感傷地嘆息，更會正義地譴責。我相信歷史的希望。我堅信人類的良知。我信仰不流血也沒有地獄、但是有悲痛批判的末日。 張承志作品_張承志散文集選 張承志：美麗瞬間 張承志：頂峰分頁：123
勵志文章：挫折是上天給我們的賞賜 追求前進的道路不可能一路都是平坦的，人們既要穿越康莊大道，也要走過小巷旮旯，還要走過山谷、攀過高山。 自古之偉業，皆是"苦其心志，餓其體膚"的結果。汗牛充棟的成功勵志書籍里，極盡鼓吹各種成功的"捷徑"，這實在是不負責任之舉，年輕人更是深受其害，終日把所謂的"不勞而獲""一分耕耘，兩份收獲"奉為金科玉律。 我有一個朋友，有著豐富的從商經驗。他在一個新的地方開創事業，剛開始經營，就獲利頗豐。開業不久便門庭若市，恭賀之人絡繹不絕。他的啟動資金本就充裕，再加上良好的經營狀況，盈利就好比雪球越滾越大。可好景不長，所謂物極必反，幾個月后他的事業突然陷入困境，生意蕭條，也沒了往日的利潤率。在此后的一年時間里，他徘徊于破產的邊緣。以一行話說他就是"高開低走"。但他的意志堅韌，一直沒有放棄他的事業，他每天需要面對的挫折與困難都像是難以逾越的高峰。最后，憑著他的堅忍，輔以能力、經驗，他終于脫離了困境。 與我朋友經歷類似的人，到處都是。 商業之域，風云變幻，難有定律。能夠持續盈利的商家鳳毛麟角，這就譬如在高速公路上行駛，難以一直保持全速。商業之途亦是布滿荊棘，歧路迭出：今日成功的交易，明日可能就難以復制了；（勵志名言 www.lz13.cn）優良的產品也很難總是保持銷量的上升，利潤很難總是"芝麻開花節節高"；即使最安全的政府債券，今日的價值亦可能比明日更高。 錦繡的前程不可能就在腳下；天空也不會時時放晴，烏云驟雨總是蓄勢待發；太陽的燦爛豈能長久，陰霾終有顯露的一天。成功之道，不在于資金、能力，而有賴于對未來叵測的認識。 世上的道路，必定有荊棘坎坷，無論其處于路途的中間，抑或旁邊，暴風雨都有降臨的那一天。盡管目前駛在成功的洪流之中，看似鵬程萬里，我們也要預想前路的障礙，放眼挫折。當颶風襲來時，記得繞開礁石，并時刻準備迎擊風暴。若風暴遠離你，這是你的福分。當其襲來之時，充足的準備就可以保證安全返港。 世上是有"挫折"存在的，不論眼見與否，這是需要我們銘記的。它可能出現在這兒，也可能出現在那兒。若在你眼前出現，無須沮喪，相反，我們應以勢不可擋的決心沖破藩籬，一路與之戰斗到底。當眼前的障礙云散之時，向下一個障礙進攻。經受挫折勵煉的心智也將愈發成熟，對于接下來的挫折也就可以坦然應對了。 若世上沒有荊棘坎坷時時出現在我們前進的道路上，我們的人生之路將變得單調沉悶。分頁：123
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